Merehau Konohi Teavai-Anastas
Nacida en 1962 en Papeete, vengo de una familia procedente de los Tuamotu del este. Crecí en Tahití en la provincia de Faa’a.
Mis raíces insulares pa’umotu tuvieron una gran influencia en mi vida, ya que me llevaron a emprender una búsqueda del significado que todavía puede salir de los primeros textos recogidos por exploradores en el siglo IXX.
Después de la secundaria, me fui a estudiar las lenguas polinesias en el Instituto Nacional de Lenguas y Civilizaciones Orientales de París. Allá descubrí el mundo mágico de los sistemas de lenguaje, los idiomas, los campos semióticos, la doble articulación del lenguaje y sobre todo el poder de la palabra hablada, el poder de su portador, y la pureza de quien la recibe.
Durante los años que trabajé en la A.I.E. perlas de Tahití (Asociacion de Interés Economico), que tenía la tarea de promover la perla negra de Tahití, traté de usar las tradiciones orales para dar un significado y una profundidad cultural al producto “Tahitian Pearl”. Resultó siendo un ejercicio de estilo: “Poe” así se llamaba la Estrella del Norte: Poe, lucerito de mis noche luminosas y eternas…
Junto con mis tareas en la A.I.E. perlas de Tahití, he colaborado en la creación de presentaciones de diferentes grupos de danza, para el festival Heiva también, y otros diversos eventos. Estas actividades cumplen con todas mis aspiraciones culturales.
No hay, en efecto, nada mejor que “Orero” * para dar vida a las palabras, que un “pupu himene” * para cantar una parte de nuestra memoria colectiva, o que un “pupu ori” * para revivir y redefinir elementos olvidados de nuestra cultura.
En 1999, compuse y creé la coreografía para un espectáculo del grupo “O Tahiti E” y escribí el tema principal del espectáculo “Te pakerere”: la estera en niau que es una versión menos sagrada del “tapaka” o el sudario en niau. Gracias al cual la compañía gana el primer premio.
En 2004, la A.I.E. Perlas de Tahití produce el espectáculo “Te Roimata o Oro ” (la lagrima de Oro) que es una obra teatral con partes bailadas requiriendo la participación de pequeñas tropas de ballet. En esa ocasión el grupo O Tahiti E contribuyó con 12 artistas. En el cuadro de eventos promocionales de la perla, los artistas pudieron presentar el espectáculo en varios países del mundo.
Ambas obras se basan en referencias antiguas pero la mayoría de la gente sólo rescatará de ellas la reaparición de objetos tradicionales tales como el “paau”de los Australes, el pakerere de los Tuamotu, el “kanaenae de Oro” que es un pectoral de perla con forma lunar. Ademas de la rehabilitación del uso de materiales vegetales como el kere haari, el niau y todos los elementos provenientes del coco.
Su trabajo estudiando el ritmo, el movimiento y sobre todo las posturas impuestas por el ori tahiti, la colocación del cuerpo en la ejecución de la danza ha abierto un campo de investigación en lo que se llama pomposamente la literatura oral polinesia. Y ese es el enfoque de Joelle: experimentar, analizar y, finalmente, recurrir a las herramientas que ofrece el idioma tahitiano cuando el sólo proceso de experimentación ya no es suficiente para evitar equivocaciones y alejamientos del texto original.
